Реферат: Проблема взаимодействия личности и общества по З Фрейду

Реферат

Тема :

Проблема взаимодействия личности и общества

в теории З.Фрейда

Выполнил :

Студент 20-й группы

Кравец Александр

Александрович

План :

1.З.Фрейд и школа психоанализ .

2.Уровни сознания .

3.Структура личности .

4.Принцип удовольствия и реальности.

5.Проблема столкновения Оно и Я.

6. Проблема взаимодействия человека и общества.

7.Вывод.

В 1902 году было основано общество

" Психологические среды "(The

Psychological Wednesday Society ) , которое посещал только избранный круг

интелеллектуальнных последователей З.Фрейда . В 1908 году эта организация была

переименована в Венское психоаналитическое общество . Многие из коллег Фрейда ,

бывшие членами этого общества , стали известными психоаналитиками .

Сам Зигмунд Фрейд , врач психиатр , привёл к тому , что психологи во второй

половине XIX века , когда психология стала самостоятельной научной

дисциплиной , он поставил сознание не в центр жизни человека , а сравнил её

с айсбергом . Он выдвинул теорию : люди находятся в состоянии беспрестранного

конфликта , истоки которой лежат в другой , более обширной сфере психической

жизни – в неосознаваемых побуждениях . И поле боя , назвал психику .

Термин «Психоанализ» рассматривается , как соединение теории с терапией и с

оценкой личности , пронизывает все аспекты представлений Фрейда о

человеческом поведении . Однако под всем этим лежит подход З.Фрейда к

личности .

Рассмотрим сначала его взгляды на организацию психики , уровни сознания .

В психической жизни можно выделить 3 уровня : сознание , предсознательное и

бессознательное .

1 Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний , которые мы осознаём в

данный момент времени . З.Фрейда настаивал , что незначительная часть

психической жизни (мысли , восприятие , чувства , память) входят в сферу

сознания . Что бы в данный момент времени не переживалось в сознании человека

. Это следует рассматривать как результат процесса избирательной сортировки в

значительной степени регулируемыми внешними сигналами . Более того ,

определённое содержание осознаётся лишь в течение короткого периода времени ,

а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного

, по мере того , как внимание человека перемещается на другие сигналы .

Сознание охватывает только малый процент всей информации , хранящейся в мозге

.

2. Область предсознательного , включает в себя весь опыт , который не

осознаётся в данный момент , но может легко вернуться в сознание .

Предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми

областями психического .

3. Самая глубокая и значительная область человеческого разума – это

бессознательное . Бессознательное представляет собой хранилище примитивных

инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания , которые настолько

угрожают сознанию , что были подавленны и вытеснены в область

бессознательного . Неосознаваемый материал во многом определяет наше

повседневное функционирование .

Фрейд придал концепции бессознательной жизни эмпирический статус . В

частности он подчёркивал , что бессознательное следует рассматривать , как

реальность , которую можно продемонстрировать и проверить . Действительно

значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и

побуждениями , всецело находящимися вне сферы сознания . Если начинают

осознаваться или открыто выражаться в поведении , это встречает сильное

внутреннее сопротивление индивидуума .

Позже Фрейд ввёл в анатомию личности три основных структуры : Ид , Эго и

Суперэго . Взаимосвязь между этими личностными структурами и уровнями

сознания изображены в виде диаграммы .

Показал , что сфера Ид полностью неосознаваемая , в то время как Эго и

Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания . Сознание охватывает все

три личностные структуры , хотя основная его часть сформирована импульсами ,

исходящими от Ид .

Ид по Фрейду означает примитивные , инстинктивные и врождённые аспекты

личности . Оно целиком функционирует в бессознательном и тесно связано с

инстинктивными биологическими побуждениями , которое наполняют наше поведение

энергией . Ид – нечто тёмное , не знающее законов , не подчиняющееся правилам

. Оно выражает первичный принцип всей человеческий жизни – немедленную

разрядку психической энергии , производимой биологически обусловленными

побуждениями ( особено сексуальными и агрессивными ) . Последние , когда они

сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном

функционировании. Поскольку Ид не ведает страха и тревоги , оно не прибегает

к предосторожностям в выражении своей цели , этот факт , как полагал Фрейд ,

может представлять опасность для индивидуума и для общества .

Эго – это компонент психического аппарата , ответственный за принятие решений

. Эго стремиться выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с

ограничениями налагаемыми внешним миром . Эго помогает обеспечит безопасность

и самосохранение организма . В борьбе за выживание как против внешнего

социального мира , так и инстинктивных потребностей Ид . Эго должно

дифференцировать между событиями в психическом плане и реальными событиями во

внешнем мире . Эго является «исполнительным» органом личности и областью

протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

Суперэго – это интернализованные общественные нормы и стандарты поведения,

полученные в процессе «социализации». Суперэго , пытается полностью

затормозить любые общественно осуждаемые импульсы , со стороны Ид , пытаясь

направить человека к абсолютному совершенству в мыслях , словах и поступках .

Психоаналитическая теория основывается на представлении , что поведение

человека активизируется единой энергией , согласно закону сохранения энергии

(то есть она может переходить из одного состояния в другое , но количество её

остаётся при этом тем же самым ) и мотивация человека полностью основана на

энергии возбуждения , производимыми телесными потребностями , выраженными в

виде желаний , называются инстинктами .

Фрейд назвал две основные их группы : инстинктов жизни и смерти .1) Первая

группа включает наиболее существенные , сексуальные инстинкты . Энергия

сексуальных инстинктов – это определённое количество энергии , находящая

разрядку только в сексуальном поведении . 2) Вторая группа – лежит в основе

всех проявлений жёсткости и агрессии . Он полагал , что инстинкты подчиняются

принципу энтропии , согласно которой любая энергетическая система стремиться

к сохранению динамического равновесия .

В психоаналитической теории немедленная разрядка напряжения получила название

принцип удовольствия , его господство может быть отмечено в том , что

психический аппарат удерживает имеющееся в нём количество напряжения . Но

если бы принцип удовольствия управлял течением психического процесса , то

большинство наших психических процессов вели к удовольствию , в том время как

наш опыт противоречит этому . следовательно , в душе имеется тенденция к

господству принципа удовольствия , которому противоречит принцип реальности ,

который не оставляет конечной цели – достижения удовольствия , откладывает

возможности удовлетворения и временно терпит неудовольствие .

Но потребность может быть вытеснена или удовлетворено окольным путями. Но

вопреки принципу константности возбуждение удерживается . И как правило оно

проявляться различными способами , например во снах ,именно из-за этого они

рассматриваются , как проистекание от психических возбуждений и тех душевных

сил , которые не могут свободно проявляться .

Мы получаем общее представление о взгляде Фрейда на личность , он показывает

, что человек в основе своей биологическое существо и вся его деятельность

направлена и организована внутренним возбуждением на удовлетворение своих

инстинктов . Но общество , его взаимодействие и организация основано на

социальных нормах , принципах и правилах , и для того чтобы сосуществовать в

обществе , личность должна заменять принцип удовольствия на принцип

реальности , что в последствии может привести к неудовлетворённости и

ростройству психики. А зная , что энергия никуда не пропадает , а просто

переходит в её другие виды , мы можем получить проявление агрессии взамен на

отверженное чувство любви .

Проблема взаимодействия личности и общества продолжается до сегодняшних дней

, и я думаю будет актуальной пока есть понятие «ощество» с его сложившемся

укладом .

Список используемой литературы :

1.З.Фрейд «Психология бессознательного» Новосибирск 1997г.

2.Л.Хьелл , Д.Зиглер «Теории личности».

Санкт-Петербург.1997г

3. З.Фрейд «Психоаналитические этюды»

/Составление Донского, Круглянского. М. 1997г.

4.Франц Александер, Шелтон Селесник

«Человек и его душа». М. 1995г.